中新社首尔3月10日电 题：当代韩国为何仍需理解汉字？

——专访韩国汉字研究所所长河永三

作者 刘旭 刘思宁

日前，韩国总统李在明在公开场合对加强汉字教育的提议表达认同，引发韩国社会各界对汉字价值的再思考。汉字作为东亚地区重要的文化载体，在历史进程中承载着中韩两国的思想观念与知识传统，是连接东亚文明的重要纽带。在接受和运用汉字的过程中，韩国逐渐形成了独特的书写与使用传统及文献体系，成为观察东亚汉字文明的窗口。

近日，韩国汉字研究所所长、庆星大学中国学系教授河永三在釜山接受中新社“东西问”专访，围绕汉字在朝鲜半岛的传入与发展历史、韩国社会中汉字使用的现实状况、汉字的当代意义等展开阐述。

学习过程中，我体会到，中文体系的核心不只是语言、语法，而在于汉字本身。后来在研究生阶段，我以《说文解字》、汉代碑刻等材料为基础，研究秦汉之际“隶变”的文字结构规律。更重要的是，我逐渐意识到，汉字在韩国并非单纯的外来语，而是在长期使用与内化过程中，逐步塑造了韩国自身的文献体系与知识传统。研究汉字史，也是在重新理解东亚文明的共同基础。

但近年来的考古发现表明，南部海路的传播渠道同样不容忽视。例如，在伽倻地区(今韩国庆尚南道及庆尚北道西南部一带)出土的毛笔及书写痕迹显示出，朝鲜半岛南部地区在较早阶段已具备一定的书写条件。因此，我更倾向于认为，汉字是通过北方陆路与南方海路并行传入朝鲜半岛。

我将韩国汉字史大体划分为四个阶段：一是汉字传入之前的史前阶段；二是汉字输入与初期接受阶段；三是在本土语境中加以吸收和调整的发展阶段；四是韩文创制之后，汉字与表音文字并用的阶段。韩文创制之后阶段，又可进一步细分为朝鲜王朝时期、日本殖民统治时期，以及光复后至当代等。

更具特色的是，在韩文这一高度系统化的表音文字创制并推广之后，汉字并未迅速退出历史舞台，而是与韩文长期并行使用。这不仅影响了书写方式，也在一定程度上塑造了当地人兼具分析性和综合性的思维方式。

汉字的高度抽象性与象征性，使词语中凝聚了丰富的文化背景与价值观念。如循环与对立统一的观念，在“起落”“危机”“生死”等汉字构形与词汇结构中均有所体现。这些文字蕴含的传统东方哲学观点，在长期使用中也逐渐内化为朝鲜半岛人民文化心理结构的一部分，对当地传统知识体系的形成产生了深远影响。

当地时间2021年10月31日，身着韩服的市民在韩国首都首尔的国立民俗博物馆内留影赏景。博物馆大门处张贴着汉字对联。中新社记者 刘旭 摄

民俗层面，韩国传统生活中也保留了许多汉字文化元素。例如，在节庆时张贴春联、书写汉字祝词。过去在新年贺卡上，人们常以汉字书写“谨贺新年”等祝词。

现代社会，汉字主要应用于法律、医学、历史研究、哲学、人文学术等特定领域，人们通过汉字来区分韩语中的同音词，以明确词语含义。

此外，许多韩国人的姓名以汉字命名，蕴含家族期望与文化寓意，比如我的名字“河永三”，“永”是“泳”的本字，“游泳”之义，“三”取意“三生万物”，表示整个宇宙，我的父母希望我能遨游全世界，视野广阔，不受拘束。

大量韩语词汇，尤其是学术专业用语，建立在汉字基础上。如果不了解汉字的构词体系，只能依赖机械记忆，难以真正理解词义之间的逻辑关系。学习汉字乃至中文，可以帮助人们从单纯记忆转向对造词原理与语义网络的理解，从而提升读写与思辨能力。

人工智能时代，语言能力不仅是识字或翻译能力，更涉及对概念结构与思维方式的理解。汉字是一种高度凝练的信息系统，能在有限的形式中承载复杂意义。这种特性，也为韩国乃至全球发展人工智能时，更深入理解语言与知识结构提供路径。

未来，我认为汉字在韩国的发展关键在于，在以韩文为主要书写工具的前提下，保持“韩文+汉字”并用的传统，使人们通过汉字理解概念来源与思想结构。

当地时间2025年2月8日，2025年春节庙会在韩国首尔举行。图为观众在庙会现场体验汉字碑文拓印。中新社记者 刘旭 摄

更重要的是，汉字是一种高度象征化的文字体系，一个字往往承载丰富的历史记忆与价值观念，体现出整体性与关系性的思维方式。这种思维传统，是东亚文明的重要精神资源。在全球化和人工智能时代，汉字作为一种高度凝练的信息系统，其内部结构及组合方式也为人工智能认知建模与信息处理提供重要参考。

未来，我将继续以世界汉字学会为平台，拓展汉字研究的国际学术网络，研究人工智能时代汉字学知识体系与数据基础建设，我也想让更多韩国人理解汉字的价值，继续在韩国推广汉字学习。(完)

何永三。 中新社记者 刘旭 摄